اسما اکسیر

خدا هیچوقت چیز بد در مقابل بنده نمی گذارد.

حتی مرگ هم خیلی خوشمزه است.

آزادها، بعد از مرگ، آزادند که هر جا می خواهند بروند و در هر چه می خواهند ، تصرف کنند.

از عشق و محبت و راحتی برزخ وانمانید.

“الدنیا سجن المومن”

این دنیا، نسبت به آخرت، مثل رحم مادر است.

بچه در رحم خوشحال است چون غذایش آماده است و چرخی هم می زند.

اما وقتی به دنیا آمد، می بیند که دنیا جای بزرگ تر و بهتری است.

برزخ و قیامت هم در برابر دنیا، همینطور است.

در قبر، به کریمی وارد می شوید که چشم پوش است.

دنبال بهانه است که عقاب نکند و عفو کند.

ذات خدا بخشش است نه عذاب.

اشتراک گذاری این مطلب!

بسم الله الرحمن الرحیم
نبی مکرم اسلام می فرمایند:
“در معراج دیدم در ساقه راست عرش الهی این جمله نقش بسته:
ان الحسین مصباح الهدی و السفینه النجاه”

این حدیث نبوی دو ویژگی امام حسین که هدایت گری و نجات بخشی است را بیان میکند؛
بحث در ویژگی دوم پی گرفته می شود.
منظور از نجات چیست و همچنین متعلق آن کدام است؟
نجات در مقابل هلاکت و مترادف با فلاح و رستگاری و به معنای زوال ناپذیری است.
و اما متعلق نجات با توجه به آیات و روایات گناه و عملکرد اشتباه است.
تفاوت میان سفینه النوح و السفینه النجاه امام حسین
اولین شاخصه سفینه النجاه ظرفیت نامحدود آن تا روز قیامت است در صورتی که سفینه النوح چنین نیست.
دومین تفاوت این است امام حسین برای نجات بندگان جان خودشان را هم دادند…
اما برای اینکه مشمول این نجات شویم شرط و شروطی است و آن ربط و ارتباط با اباعبدالله است.
اما چه ارتباطی؟ آیا فقط ارتباط عاطفی مطرح است یا باید به دنبال فراتر از این بود؟
ارتباط عاطفی مهم است چراکه دریایی برای فرود کشتی امام حسین علیه السلام لازم است وآن را اشک برایشان تامین می کند. اما این به تنهایی کفایت نمی کند.
ارتباط اعتقادی هم باید باشد. در این مجالس است که باید اعتقادات خود را قوی تر کنیم.
عملکرد ما مطابق باورهای ماست، اگر باورمان را درست کنیم عملکردمان نیز درست می شود.
عاشورا باید مامنی باشد برای تقویت اعتقادات…
امام حسین در جمع یاران فرمودند: می دانید انسان برای چه آفریده شده؟
معرفه الله
و سپس ایشان در جواب اینکه معرفه الله چیست فرمودند:
این است که انسان امام زمانش را بشناسد.
سومین ارتباطی که لازم است ارتباط اخلاقیست، مجالس ابا عبدالله باید عاملی باشد برای رسیدن به فضایل اخلاقی…
و در آخر ارتباط سیاسی مطرح است. تاکید مقام معظم رهبری نیز به همین جهت است.
فرمایش امام حسین به یزید که فرمود:
مثلی لایبایع مثلک
به این معناست که نه تنها امام حسین با یزید بیعت نکرد بلکه شخصیت و جریانی که منسوب به امام حسین و اهل بیت است نیز با کسی مثل یزید بیعت نخواهد کرد و این همان کوتاه نیامدن جریان حق در مقابل جریان باطل است.
سخنان استاد سرکار خانم صباغی

به داغ غمت مبطلایم حسین چو نی از غمت در نوایم حسین

من از کودکی عاشقت بوده ام قبولم نما گرچه الوده ام

مبادا برانی مرا از درت به پهلوی بشکسته مادرت ……

بقیة الشهداء

تماس

علت گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام در سیره بزرگان…
مهر 14ام, 1395

این نوع گریه و عزاداری سیاسی از اهمیت زیادی برخوردار است به طوری که مورد سفارش و تأکید امامان و بزرگان دین بوده و هست، و از جمله این نوع گریه ها، گریه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و امام سجاد علیه السلام(1) می باشد چرا که آن بزرگواران از این طریق حقانیت خود و اسلام را به گوش جهانیان رساندند و چهره خبیث افرادی که مخالف اسلام بودند، را آشکار نمودند. امام خمینی رحمة الله علیه نیز درباره فلسفه عزاداری برای سیدالشهداء نکات مهم و ارزنده ای ایراد نمودند که ازجمله:
… زنده نگه داشتن عاشورا یک مسأله بسیار مهم سیاسی ـ عبادی است. عزاداری کردن برای شهیدی که همه چیز را در راه اسلام داده، یک مسأله سیاسی است، یک مسأله ای است که در پیشبرد انقلاب اثر دارد. ما از این اجتماعات استفاده می کنیم. ملت ما از آن الله اکبرها استفاده کرد. آن الله اکبرها را باید حفظ کنیم، باید به این مظاهر، شعایر و اموری که در اسلام به آن سفارش شده، فکر کنید که اینها یک مسأله سطحی نبوده است که می خواستند جمع بشوند و گریه کنند. ما ملت گریه سیاسی هستیم، ما ملتی هستیم که با همین اشک ها سیل به راه می اندازیم و سدهایی را که در مقابل اسلام ایستاده است، خرد می کنیم.(2)

از این رو، گریه زبان گویای فردی است که مورد تهاجم و ستم واقع شده باشد زیرا زمانی که به وسیله نیروی نظامی نمی توان با زورگویان به مقابله پرداخت و یا سخنی گفت، گریه تنها سلاحی است که می توان نفرت و انزجار خود را نشان داد و اظهار تنفر و بیزاری از ستم و ستمگری او نمود همان کاری که امام سجاد علیه السلام در مقابل دستگاه ستمگر اموی نمود و به مبارزه با آنها و بیدارگری مردم پرداخت. آن حضرت بیست سال در حال ماتم و گریه بود و این حزن و گریه امام علیه السلام تأثیر فراوانی در بیداری مردم داشت؛ چرا که با زبان رفتار از عظمت قیام عاشورا و شدت ظلمی که بر اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رفته بود حکایت می کرد به طور مثال هرگاه ایشان آب می دیدند و یا گوسفندی که در حال ذبح شدن بود، را می دیدند می گریستند و زمانی که علت را از ایشان جویا می شدند، می فرمود: «چگونه گریه نکنم در حالی که (یزیدیان) آب را برای وحوش و درندگان بیابان آزاد گذاشتند ولی به روی پدرم بستند»(3) و به این ترتیب از تبلیغات دروغین آنان پرده برمی داشت.

1. محمد بن احمد، فتال نیشاوری، محمود، مهدوى دامغانى، روضه الواعظین، ج1، چاپ اول، تهران: نشر نی، 1366ش، ص‏281
2. روح الله، خمینی، صحیفه امام مجموعه آثار امام خمینی، ج13، چاپ اول، بی جا: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1378ش، ص 327
3. مهدی، پیشوایی، سیره پیشوایان، چاپ بیستم، قم: موسسه امام صادق علیه السلام، ص260

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

اشتراک گذاری این مطلب!

مطلب در ولایت | ارسال نظر »
​فواید گریه …
مهر 17ام, 1395

گريه از جمله اموری است که فواید پنهان زیادی دارد که افراد از آن غفلت می کنند مثلاً بسيارى تخيّل مى‏كنند كه گريه صرفاً امرى است حكايت گر و نشان‏دهنده تألّم و عواطف آدمى می باشد؛ برخى نيز كودكانه گريه را به باد استهزا گرفته، آن را نشانه‏اى از ارتجاع تلقى مى‏كنند و مى‏گويند: گريه جز خمودى، چيز ديگرى به ارمغان نمى‏آورد و حال آن كه دنياى امروز، دنياى تحرّك و نشاط است و انسان جديد طالب شادى است، نه تشنه آب چشم و یا طبق یک باور غلط، برخی افراد، مردان را از گریه کردن به این دلیل که تو مردی و مرد گریه نمی کند چرا که گریه مخصوص کودکان و زنان هست و نشان دهنده ضعف و ناتوانی آنهاست، بازمی دارند و این خود ظلمی است که به مردان تحمیل شده است و همین امر باعث گردیده که دچار سکته و بیماری های عصبی شوند و طول عمرشان کاهش یابد. همه این تفکرات، نشأت گرفته از جهل افراد به فواید جسمی و آثار روانی گریه می باشد چرا که اگر فواید و آثار گریه را بدانند چنین قضاوت های نابجایی نخواهند داشت.
بنابراین برای گریه می‌توان فواید جسمی و روحی برشمرد. همان‌طور که خنده فواید زیادی برای بدن دارد و باعث پایین آوردن فشار خون، افزایش قدرت ایمنی بدن و بهبود حالت روحی می‌شود، اشک ریختن نیز باعث ایجاد همین شرایط می‌شود. پزشکان همچنین معتقدند که اشک حاوی «کورتیزول» است که دفع آن به وسیله اشک، نوعی سم زدایی محسوب می‌شود مخصوصاً گریه کودکان، چنان که در کتاب شگفتی های آفرینش آمده است که از منافع گريه‏ كودكان این است كه در مغز كودكان رطوبتى است كه اگر در مغز بماند به بيماری ها و نارسايی هاى سخت و ناگوار مبتلا می شوند مانند نابينايى اما گريه‏ باعث می شود آن رطوبت از سر كودكان سرازير شود و بيرون بیاید و به اين وسيله سلامتى تن و درستى ديده کودکان فراهم شود ولی چون پدر و مادر از اين راز آگاه نيستند مانع آن مى‏شوند كه كودك از گريه‏اش سود ببرد و همواره خود را به سختی می اندازند و مى‏كوشند كه او را ساكت كنند و با فراهم كردن خواسته‏هايش از گريه بازش دارند، ولى نمى‏دانند كه گريه كردن به سود اوست و سرانجام نيكى پيدا مى‏كند.(1)
درباره فواید روحی و معنوی گریه هم می‌توان به روشنایی چشم، زیور مؤمن، خاموشی آتش خشم‌ الهی و دوزخ، رهایی از ذلت و خواری، محبوب خدا شدن، اشاره کرد که در ذیل مختصری به این فواید می پردازیم